解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者 ，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣 也，臣有 何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之 手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於 此，是天以寡人慁先 生而存先 王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>